1、【多選題】生物學(xué)史，可以說是顯微鏡的發(fā)展史。17世紀(jì)中葉，英國科學(xué)家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)了植物細(xì)胞，開啟了近代生物學(xué)的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升，人類對(duì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)也隨之深刻和全面。20世紀(jì)中葉，科學(xué)家們利用X射線晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA（脫氧核糖核酸）雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類的觀察極限從亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。我國科學(xué)家的重要科研成果“剪接體的高分辨率三維結(jié)構(gòu)”的背后，也站著一個(gè)默默無聞的英雄——冷凍電子顯微鏡。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明

A.探索未知世界的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)

B.實(shí)踐的主體和客體正是依靠中介系統(tǒng)才能夠相互作用

C.人類認(rèn)識(shí)水平的提高與實(shí)踐條件的進(jìn)步有著直接的關(guān)系

D.實(shí)踐主體、客體和中介三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)

【答案】BCD

【正解分析】實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程，正是依靠中介系統(tǒng)，實(shí)踐的主體和客體才能夠相互作用。B正確。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供了必要的條件，提供日益完備的物質(zhì)手段和越來越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。人類認(rèn)識(shí)水平的提高與實(shí)踐條件的進(jìn)步有著直接的關(guān)系。C正確。實(shí)踐活動(dòng)就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。D正確。

【錯(cuò)解分析】人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。A錯(cuò)誤。

2、【多選題】顯微攝影是一門使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明

A.任何事物都具有無限多樣的屬性

B.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變

C.人們能夠通過對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對(duì)世界整體的把握

D.人們可以通過制造和使用工具日益深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)

【答案】ACD

【正解分析】顯微攝影下的“一沙一世界”，證明了即使是看上去差不多的物質(zhì)，實(shí)際上也具有無限多樣的屬性。A正確。從人類實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展史來看，人類正是通過對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而逐漸達(dá)到對(duì)世界整體的認(rèn)識(shí)和把握的，先個(gè)別后整體、先具體后一般，是人類認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的一般規(guī)律。C正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，這表現(xiàn)在實(shí)踐為認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。顯微攝影是一項(xiàng)人們制造并用來認(rèn)識(shí)“一沙一世界”的工具，也正是這個(gè)工具使我們對(duì)“沙”的認(rèn)識(shí)更加客觀、更加科學(xué)，同樣，人們要不斷深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，則完全可以通過制造和使用更加先進(jìn)而科學(xué)的工具來進(jìn)行。D正確。

【錯(cuò)解分析】技術(shù)越進(jìn)步，人們將越會(huì)發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的多樣性與同一物質(zhì)的多樣性形態(tài)，事物的本質(zhì)（即世界的物質(zhì)性）不會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而發(fā)生改變。B錯(cuò)誤。

3、中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對(duì)年輕人說：“書本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。”這表明

A.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高

B.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源

C.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯(cuò)誤之分

D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更加重要

【答案】B

【正解分析】本題的關(guān)鍵是考生要把袁隆平院士所說的“書本”“電腦”理解成“認(rèn)識(shí)”和“理論”，把“田里”理解為實(shí)踐，這樣就能把握其中的關(guān)系。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。B正確。

【錯(cuò)解分析】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)水平的提高有賴于實(shí)踐水平的提高，兩者的關(guān)系不能顛倒。A錯(cuò)誤。理論對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤的理論誤導(dǎo)實(shí)踐，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用有正確與錯(cuò)誤之分。C錯(cuò)誤。一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍才能完成，第二次飛躍是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的一次飛躍。D錯(cuò)誤。

4、【多選題】1971年，迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯卻說，“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上撒上草種。五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡捷便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。格羅培斯的設(shè)計(jì)智慧對(duì)我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示是

A.要從生活實(shí)踐中獲取靈感

B.要尊重群眾的實(shí)際需求

C.不要對(duì)自然事物做任何改變

D.要對(duì)事物本來面目做直觀反映

【答案】AB

【正解分析】題干中格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，這體現(xiàn)要從生活實(shí)踐中獲取靈感。A正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實(shí)際需求，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。B正確。

【錯(cuò)解分析】認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是一種創(chuàng)造性反映，它不是只對(duì)事物本來面目做直觀反映，也不是不要對(duì)自然事物作任何改變，CD體現(xiàn)的是直觀反映論的觀點(diǎn)，故不選。

5、 恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?/p>

A.人不僅有感覺還有思維

B.人不僅有理性還有非理性

C.人不僅有直覺還有想象

D.人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)

【答案】A

【正解分析】本題題干提示的材料表明人和某些動(dòng)物一樣，都具有感官感受能力，但人的識(shí)別能力遠(yuǎn)高于這些動(dòng)物，其原因就在于人具有動(dòng)物所不具備的理性認(rèn)識(shí)能力，即“思維”。A正確。

【錯(cuò)解分析】人的認(rèn)識(shí)過程和形式，不僅有理性還有非理性，不僅有直覺還有想象，不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)。但從題目所要求的說明人的感官識(shí)別能力高于動(dòng)物的原因看，明顯是要求考生理解理性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)過程中的重要作用。因此BCD本身正確但不符合題意。