站在巨人肩膀上-----學(xué)習(xí)哲學(xué)家們的理論。 感受生活-----了解大部分人經(jīng)歷的事。 然后思考，自圓其說的寫書，推動人類認知，指導(dǎo)人類發(fā)展，就變成哲學(xué)家了。

本文我們將從以下幾個部分來詳細介紹如何成為哲學(xué)家：思維基礎(chǔ)、訓(xùn)練哲學(xué)思維、成為專業(yè)的哲學(xué)家、30 參考

哲學(xué)，意味著愛智慧。 不過，哲學(xué)家不僅僅博學(xué)且熱愛知識，他們還會主動探究那些沒有明顯答案的問題。哲學(xué)家的生活不簡單，但若你天生喜歡探索復(fù)雜關(guān)系和重要問題，那么哲學(xué)也許就是你的使命。部分 1思維基礎(chǔ)

首先，得先弄明白什么是哲學(xué)家。家，即能自成一家，所以最重要的是要有“理論”創(chuàng)見。 如果你覺得你自己就是一個哲學(xué)家，還希望如何能成為一個哲學(xué)家，那么你現(xiàn)在所要做的就是認識你自己，成為你自己。

第1步：質(zhì)疑一切。

以下信息來自《如何成為一名哲學(xué)家》，可供你參考。 關(guān)于哲學(xué)化的哲學(xué)化。 【澳】伊安?雷文斯克羅夫特 著 王立秋 試譯 1. 穿什么 哲學(xué)家很少折騰衣服。衣服可以是美學(xué)愉悅的一個來源，而很少有哲學(xué)家會固執(zhí)地反對愉悅。（他們可能會反對以

哲學(xué)家用批判性的眼光審視生活和世界的方方面面。所以要摒棄偏見、無知和教條。

第一：學(xué)習(xí)哲學(xué)，多看些哲學(xué)方面的書籍，馬克思，恩格斯，黑格爾，羅素，康德，洛克。。莊子，老子，孔子，亞里士多德，尼采，柏拉圖的等等。。。。 第二：多思考，對生活本身的分析，資本論是本好書，當(dāng)然黑格爾的邏輯學(xué)也不錯 第三：建立關(guān)于

哲學(xué)家專注于觀察和反省：誠實地思考每一次經(jīng)歷，試圖理解其深層含義。你需要拋開先入之見，重新審視你曾認為對的事。任何理念及其來源都不能排除在外，不管來由如何、是否權(quán)威、影響多大。想成為哲學(xué)家，必須學(xué)會獨立思考。

要成為哲學(xué)思想家，首先得有生活實踐，讀萬卷書，行萬里路，并且還得不斷反思總結(jié)并能出類拔萃。總之是一個水到渠成的事，不是刻意追求的結(jié)果。

哲學(xué)家不會隨意發(fā)表意見，而是會用論據(jù)支撐自己的論點，就算這些論點將來會受到其他哲學(xué)家質(zhì)疑。 哲學(xué)思維沒有對錯，意義在于提問和探索答案的過程。

成為哲學(xué)家，應(yīng)該具備兩個條件，第一，關(guān)懷整個人類的命運，對宇宙人生的真諦懷有極大興趣；第二，能夠勤奮學(xué)習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)，有較穎悟的天賦。 成為思想家：有一定的歷練,會思考并且思考的角度要跟別人不同.不過不是那種古怪的思維方式. 教育家：就

第2步：讀哲學(xué)。

先具備理論知識，了解哲學(xué)的基本原理；再進行實踐，探索人類社會的真理，覺得困難時，讀讀先哲們的傳記，汲取精神力量。關(guān)鍵是具備為實現(xiàn)理想而堅持不懈的信念。

在你之前已經(jīng)有幾百年的哲學(xué)歷史，先前的哲學(xué)家的理論可以給你啟發(fā)，你應(yīng)據(jù)此提出新問題、新觀念。你對前人的哲學(xué)研究越了解，你會成為更好的哲學(xué)家。

哲學(xué)史入手 哲學(xué)是門包羅萬象的學(xué)科 文學(xué) 數(shù)學(xué) 幾何學(xué) 物理學(xué) 心理學(xué)等等幾乎都在哲學(xué)范疇中如果學(xué)習(xí)哲學(xué)必定要從哲學(xué)史開始

閱讀對哲學(xué)研究十分重要。哲學(xué)教授安東尼·格瑞林把閱讀稱作“具有極高學(xué)術(shù)價值的義務(wù)”，他建議早晨讀文學(xué)作品，其余時間讀哲學(xué)著作。

哲學(xué)史入手 哲學(xué)是門包羅萬象的學(xué)科 文學(xué) 數(shù)學(xué) 幾何學(xué) 物理學(xué) 心理學(xué)等等幾乎都在哲學(xué)范疇中如果學(xué)習(xí)哲學(xué)必定要從哲學(xué)史開始

閱讀經(jīng)典。西方影響力深遠的哲學(xué)家有柏拉圖、亞里士多德、休姆、笛卡爾、康德等， 東方有老子、孔子和佛學(xué)。這些哲學(xué)經(jīng)典都可以為新興哲學(xué)家提供啟蒙。

哲學(xué)家很少折騰衣服。衣服可以是美學(xué)愉悅的一個來源，而很少有哲學(xué)家會固執(zhí)地反對愉悅。（他們可能會反對以太昂貴的代價換來的愉悅，他們也可能反對把愉悅提升到其他諸如正義那樣的價值之上，但他們很少會給適得其所的愉悅挑錯）。然而，有些著

不過，如果你在讀哲學(xué)經(jīng)典時，發(fā)現(xiàn)自己暫時不能很好地吸收，那么你可以先擱一邊，讀一些自己感興趣的著作， 過一段時間后再回過來看經(jīng)典。

哲學(xué)是使人智慧的學(xué)問。想成為哲學(xué)家，把各種哲學(xué)原理和方記住是最基本的了，馬克思主義哲學(xué)是必須讀的。如果你能用哲學(xué)來幫助你更好的生活，其實就達到學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的了。祝學(xué)習(xí)進步～最后 望采納！

攻讀哲學(xué)學(xué)士學(xué)位能幫助你形成基本的哲學(xué)體系，不過也有很多偉大的哲學(xué)家是自學(xué)成才的。

1、我想問的是，是不是選擇“當(dāng)哲學(xué)家”，就不能夠思考“怎么當(dāng)，靠什么收入”這么一個“很現(xiàn)實”的問題？答案我認為：自然是可以的。哲學(xué)家，或者說不是哲學(xué)家，就是一般要“思考”的人，都可以選擇自己所要思考的方向和問題。柏拉圖說“哲學(xué)就是練習(xí)死

除了閱讀，還要配合研究型寫作。閱讀拓寬眼界，而寫作加深思想的深度。因此閱讀哲學(xué)著作后應(yīng)該及時寫反思。

成為哲學(xué)家的首要條件： 他不僅必須是個思想家，而且必須是一個真實的人；做一個真實的人，這是成為哲人的首要條件，也是最難達到的。要真實---很少有人能做到這一點，即使能做到的人，也還是不想做到！因為真實是要付出可怕的代價的啊： 1．哲

第3步：開拓思維。

成為哲學(xué)家，應(yīng)該具備兩個條件，第一，關(guān)懷整個人類的命運，對宇宙人生的真諦懷有極大興趣；第二，能夠勤奮學(xué)習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)，有較穎悟的天賦。 做一名哲學(xué)家，未必需要多少錢財來做保證。看看歷史上的哲學(xué)家就可以了，他們有富翁，有平民，甚至還有

思考世界層面的問題，生存、死亡和存在的意義。這些問題沒有確定的答案，只有想象力特別豐富的兒童、哲學(xué)家才有勇氣去探索。

自學(xué)能成為一名哲學(xué)愛好者。 至于哲學(xué)家，世界上大凡被稱為“哲學(xué)家”的人寥寥無幾，且都是死后的冠名，我想這個你恐怕在有生命的期間擔(dān)不起這樣的名號吧。 另外，還是希望你務(wù)實一些。以下是我的忠告： 第一，哲學(xué)固然可以研究，但哲學(xué)是對一切科

更實用的學(xué)科，如社會科學(xué)（、社會學(xué)等）、人文學(xué)科和自然科學(xué)（生物、物理等）都能成為哲學(xué)思考的對象。

1.首先，我想說，你是否有那種發(fā)自內(nèi)心的疑惑？有，這是第一步。不能缺少疑問。 2.要不要讀讀一些先前哲學(xué)的著作，這還用說嗎？事實上現(xiàn)在的大多數(shù)哲學(xué)問題別人早已提出過了，形成了一個個的高峰。能達到他們的高度很難，超過的可能性更校 3."控

第4步：參與辯論。

1、要有崇高的使命意識 張載（1020-1077，字子厚）是中國北宋時期哲學(xué)家。祖籍大梁（今河南開封），生于長安（今陜西西安），后居橫渠（今陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)）。他的名言將“橫渠四句”廣為流傳：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平

辯論可以培養(yǎng)批判性思維，你應(yīng)該抓住各種辯論機會。很多哲學(xué)家把思想的交鋒看作通往真理的陽光大道。

成為哲學(xué)家，應(yīng)該具備兩個條件，第一，關(guān)懷整個人類的命運，對宇宙人生的真諦懷有極大興趣；第二，能夠勤奮學(xué)習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)，有較穎悟的天賦。 做一名哲學(xué)家，未必需要多少錢財來做保證。看看歷史上的哲學(xué)家就可以了，他們有富翁，有平民，甚至還有

辯論的目的不是獲勝，而在于鍛煉思維。總有人比你更博學(xué)。自大會阻礙學(xué)習(xí)。因此要培養(yǎng)開放的思維。

星座和成為哲學(xué)家沒有必然聯(lián)系。 1、要有崇高的使命意識 張載（1020-1077，字子厚）是中國北宋時期哲學(xué)家。祖籍大梁（今河南開封），生于長安（今陜西西安），后居橫渠（今陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)）。他的名言將“橫渠四句”廣為流傳：為天地立心，為生民

使自己的論點有邏輯和說服力。應(yīng)該由實證來支撐前提，再推出結(jié)論。 權(quán)衡實證的客觀性，不能因無知而偏頗。訓(xùn)練立論和批判是成為哲學(xué)家的關(guān)鍵條件。

沒有辦法理解，不知道哪里來的這句話。 成為真正的哲學(xué)家，必須有自己獨到的觀點，并系統(tǒng)化。

部分 2訓(xùn)練哲學(xué)思維

首先，要明確哲學(xué)家的定義。哲學(xué)家是指哲學(xué)思想成果豐碩、對人類社會作出重要貢獻的人。 其次，要了解哲學(xué)界的現(xiàn)狀。在中國古代和近代由于人們認識水平差距較大、媒體傳播能力低下，少數(shù)哲學(xué)家鶴立雞群、彪炳史冊。當(dāng)今時代，由于人們認識水平差

第1步：找到研究方法，多加練習(xí)。

哲學(xué)家是這樣自然形成的： 《叔本華思想隨筆》中的《論天才》： “常人只是察覺到這一世界的事物，而不是這一世界；他們只是意識到自己所做的事情和承受的痛苦，而不是自身。隨著意識的清晰度沿著無數(shù)的等級上升，靜思默想也就越來越明顯地

哲學(xué)的重要一部分就是觀察和分析。換句話說，哲學(xué)的中心任務(wù)是理清生活中各種問題的基本結(jié)構(gòu)和模式，通常是利用分解的辦法來分析。

兩千多年前,一位古希臘哲學(xué)家,好像是伊壁鳩魯,認為,哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的緣故.他相信,人對于活著這件事非常驚訝,因此自然而然就提出了一些哲學(xué)性的問題.

沒有哪種研究方法是最佳的，你要找到適合自己的一套有效方法。

任何人都有信仰，只是有的高尚，有的卑賤;任何人都可以成為哲學(xué)家，只是有的真誠，有的荒謬。

首先要明確的是你研究的是什么問題，是哪種關(guān)系。你對人類生存狀況還是結(jié)構(gòu)感興趣？問題關(guān)于的是概念間的關(guān)系還是話語和概念的關(guān)系？研究重點不同，研究方法和理論結(jié)構(gòu)也不同。通過借鑒先前的哲學(xué)家解決問題的方法，你更容易找到自己的研究方法。

有些哲學(xué)家只相信邏輯和理性思維，不相信主觀感覺，他們認為主觀感覺有時具有迷惑性。歷史上著名的哲學(xué)家笛卡爾就是其中之一。 相反，有些哲學(xué)家以個人對世界的觀察為途徑，來研究事物本質(zhì)。 這是兩種不同的方法，但都是有根據(jù)的。

你可以把自己當(dāng)作研究對象。因為你可以一直研究自己，一直進步。分析你的信仰及其原因。一步一步理性分析。

不管你決定研究什么，都要保證思想的系統(tǒng)性。要有邏輯，前后一致。運用比較、對照分解、合并和刪減等方法。在不同情況下綜合利用這些方法。

第2步：記錄你的想法。

寫下你對研究對象的思考，大膽的寫，沒有人會嘲笑你。也許你暫時不能得出重大的結(jié)論，記錄也是一種思考和整理。你會發(fā)現(xiàn)自己有些觀點不正確，在這過程中你的思想變得更成熟。

若不知如何下手，可以從前人研究過的問題入手，比如：如何看待上帝的存在？我們有自由意志還是受命運所控？

哲學(xué)的力量在于寫作中不斷的思考。一開始研究某個問題，可能沒多大成果，但是過些天，積累了更多的經(jīng)歷后，你對這個問題又會有新的思路。正是這種不斷的思考讓你最終恍然大悟。

第3步：形成哲學(xué)的生命觀。

在寫作中，你會開始養(yǎng)成哲學(xué)思維方式，對生命和世界產(chǎn)生邏輯性的見解。

隨著時間的推移，哲學(xué)家往往能形成個人的思想體系，尤其是對特定研究問題的思路。這構(gòu)成思想的框架和形式。同時要記住：應(yīng)用批判性的眼光看待每件事物。

哲學(xué)的中心任務(wù)還包括建構(gòu)模型。不管你是否意識到，每個人都有一個思維模型。我們通過演繹法和歸納法來構(gòu)建逐次相似模型。演繹法舉例：知道事物有重力，所以當(dāng)你放開石頭它會自然下落。歸納法舉例：根據(jù)以往天氣變化模式，推測將要下雨。形成哲學(xué)理論就是建構(gòu)并檢驗?zāi)Ｐ偷倪^程。

第4步：重寫，征求反饋。

通過幾次草稿，你的思想基本成形，讓別人來看一看。可以請朋友、家人、老師或同學(xué)來給你提點意見，或貼到網(wǎng)上征求意見。

準備好接受批判，據(jù)此來進一步提高。例證必須經(jīng)過分析驗證才能正式呈現(xiàn)，用他人的意見來開拓思路。

注意排除那些不經(jīng)思考提出的意見。有些批評者并沒有仔細閱讀，在不了解的情況下隨意評判。不用和這樣的意見爭論，那根本沒有意義。

在收到中肯的反饋后，重新整理文章，納入有用的意見。

部分 3成為專業(yè)的哲學(xué)家

第1步：獲得高學(xué)歷。

若要把哲學(xué)當(dāng)作職業(yè)，需要獲得博士學(xué)位，至少是碩士。

以哲學(xué)為生，需要你用原創(chuàng)哲學(xué)思想來教學(xué)。也就是說，專業(yè)的哲學(xué)家需要有較高的學(xué)術(shù)水平，通常需要高學(xué)歷。

攻讀高學(xué)位還能進一步拓展你的哲學(xué)思想，因為你得根據(jù)學(xué)術(shù)期刊的要求，用十分規(guī)范的文體來闡述哲學(xué)思想。

申請哲學(xué)研究生。挑最適合自己的項目進行申請。因為競爭很激烈，所以一開始被拒絕很正常。最好申請10-12個學(xué)校。

第2步：出版你的哲學(xué)著作。

在畢業(yè)前就應(yīng)爭取出版。

哲學(xué)學(xué)術(shù)期刊有很多。在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表能增加你的名聲，使你更容易受聘為哲學(xué)教授。

還可以在學(xué)術(shù)會議上展示你的哲學(xué)思想。參加這類活動能得到更多同行的反饋，對你的職業(yè)發(fā)展有幫助。

第3步：學(xué)會教學(xué)。

歷史上很多偉大的哲學(xué)家都當(dāng)過老師。錄取你的高校一般也希望你能教哲學(xué)入門學(xué)者。

讀哲學(xué)研究生時很可能有機會教本科的學(xué)生，這能訓(xùn)練你的教學(xué)法。

第4步：找到工作。

完成研究生學(xué)業(yè)后，爭取做個哲學(xué)教授。這比申請讀研難多了。在正式受聘前，做好被拒絕多次的心理準備。

很多哲學(xué)研究生找不到學(xué)術(shù)型的工作。不過，研究生階段所學(xué)的知識還是很有用，你可以在空閑時間繼續(xù)研究哲學(xué)。 要知道，歷史上很多偉大的哲學(xué)家在生前并沒用受到高度認可。

就算你沒能以哲學(xué)為生，批判性思維還是很重要。當(dāng)今時代信息量如此之大，并且良莠不分，迫切需要識別繆誤和真理的批判性思維。

小提示

思考即哲學(xué)，哲學(xué)即思考。永遠要問為什么，即使有現(xiàn)成答案。

尋找事物的意義。任何有疑問的事情，都應(yīng)該弄明白為什么。不是只讀哲學(xué)書就能成為哲學(xué)家。哲學(xué)的精髓在于不斷思考和分析。

別忽視反面意見。全面看待問題才能磨練思維。優(yōu)秀的哲學(xué)家不怕受到批判，敢于質(zhì)疑哪怕再基本的觀點。這就是達爾文、伽利略、愛因斯坦的偉大之處。

如托馬斯·杰弗遜所說：“受我引導(dǎo)的人提高了他們自身，也沒有損害我的學(xué)識；借我的蠟燭點亮的人照亮了他們自己，也沒有奪取我的光明。”別怕自己的想法被別人用去。分享觀念能得到批評和進步，思想不減反增。

想當(dāng)然是哲學(xué)和創(chuàng)造力的大敵。永遠要問為什么。

警告

別怕提出新觀念，也不要忽略傳統(tǒng)觀念。

通過哲學(xué)思考，你的思想會變得比一般人成熟。你可能會發(fā)現(xiàn)朋友們對你的觀念不感興趣，他們不想讓步。這很正常，不過哲學(xué)家確實可能受到孤立。 哲學(xué)家的探索之路也許是孤獨的。

參考

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http://www.qcc.cuny.edu/socialsciences/ppecorino/intro_text/Chapter%2012Conclusion/What_is_Philosophy.htm

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http://blogs.wsj.com/indiarealtime/2011/01/23/how-to-become-a-philosopher-a-beginner%E2%80%99s-guide/

http://www.theguardian.com/books/1999/dec/10/top10s.philosophy

http://www.philosophicalsociety.com/History%20Of%20Philosophy.htm

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怎么樣才能成為哲學(xué)家

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如何成為一個哲學(xué)家，并在生活中行出來

哲學(xué)家很少折騰衣服。衣服可以是美學(xué)愉悅的一個來源，而很少有哲學(xué)家會固執(zhí)地反對愉悅。（他們可能會反對以太昂貴的代價換來的愉悅，他們也可能反對把愉悅提升到其他諸如正義那樣的價值之上，但他們很少會給適得其所的愉悅挑錯）。然而，有些著裝選擇跟哲學(xué)的精神不一致。哲學(xué)本質(zhì)上是一樁反權(quán)威的生意，或至少，哲學(xué)只承認理性、論證和明證的權(quán)威。人群、宗教和國家的可疑的權(quán)威，及其對盲目的服從的要求，與哲學(xué)的努力是不一致的。很多哲學(xué)家，從蘇格拉底到阿伯拉德到羅素，都和世界性的權(quán)威有糾紛——或給他們制造麻煩——這是令人震驚的。

什么樣的人能成為哲學(xué)家？

哲學(xué)是使人智慧的學(xué)問。想成為哲學(xué)家，把各種哲學(xué)原理和方*記住是最基本的了，馬克思主義哲學(xué)是必須讀的。如果你能用哲學(xué)來幫助你更好的生活，其實就達到學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的了。祝學(xué)習(xí)進步～最后

望采納！

我是否能成為哲學(xué)家

1、我想問的是，是不是選擇“當(dāng)哲學(xué)家”，就不能夠思考“怎么當(dāng)，靠什么收入”這么一個“很現(xiàn)實”的問題？答案我認為：自然是可以的。哲學(xué)家，或者說不是哲學(xué)家，就是一般要“思考”的人，都可以選擇自己所要思考的方向和問題。柏拉圖說“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”，我想這句話并沒有和思考“怎么當(dāng)，靠什么收入”這個問題有相斥的地方。何況，柏拉圖雖然貴為所謂的“第一哲學(xué)家”，也不見得他的話語就是一定正確的。畢竟，任何思想通過語言表達出來，就必定和原本有所差距，換言之就是有說漏洞。

2、我想樓主要當(dāng)“哲學(xué)家”，首先必須弄清楚什么“哲學(xué)家”，"哲學(xué)家"這三個字，究竟是什么意思。而，所謂“家”，其實就是是一個“影響力被世人認可的人物”。所以，要成為“哲學(xué)‘家’”，就一定要入世，并且通過自己的努力，提高在世人、社會中的影響力，然后被這個社會的一部分或者能夠說你是“家”的人認可，而后，你才可能成為“哲學(xué)‘家’”。而反之，也證明了這個世界有這么一部分人，他不是“家”，但是他卻有當(dāng)“哲學(xué)家”的“功底”。也許這樣的人，是“隱身山林之中”，或者“大隱隱于市”，再或者就在你我身邊。

3、所謂“尋找路”，其實我認為是可以的。蘇格拉底所說的“認識你自己”，又何嘗不是“一條路”？蘇格拉底的一生，又何嘗不是在“拼了命，忘了命”的追求？選擇路，可以選擇一條，在達到自己認為的終點或者走不下去的時候，是不是也可以再另外選擇一個方向？例如我選擇認識自己，難道就不能夠再選擇認識自然么？甚至我可以選擇認識“神仙”“上帝”，當(dāng)然，你也可以同時選擇很多條路一起走。

4、可以這么說，不是每個人都能夠成為哲學(xué)家的，因為哲學(xué)家的“家”字，是需要一個影響力的。但是，每個人卻可能都能夠擁有哲學(xué)家的“靈魂”或者說是“功底”。也就是所謂的“思想”。我想說的是：前代那些偉大的哲學(xué)家們，并非他們說的話就是一定正確的，事實上也許你的一些看法，就能夠超越他們。

5、既然提到“超越”，那么，我想說的是，這個時代是在不斷發(fā)展和“刪除”的（也許刪除也是一種發(fā)展）。那么前輩們的思想，事實上也許在他們那個時候是“圣旨”，但在當(dāng)今社會就不一定，所以你要有超越的心。例如恩格斯曾經(jīng)對“物質(zhì)”做過一個定義，但事實上那個定義并不很精確，而后幾十年過去是由列寧作出了一個較為精確的“物質(zhì)”定義。(他們說的話我就不在此列舉了，呵呵，樓主可以自己查看)（說它野心也好，企圖心也罷，呵呵），當(dāng)然了，要超越，我認為最好是能夠先去讀讀那些偉人的思想。

有一篇（從百度百科里弄得，呵呵）寫關(guān)于“思想家”的文章，雖然你是想成為“哲學(xué)家”，但是我認為這還是有些用處，可以看看：

做個哲學(xué)家需要什么條件？

成為哲學(xué)家的首要條件： 他不僅必須是個思想家，而且必須是一個真實的人；做一個真實的人，這是成為哲人的首要條件，也是最難達到的。要真實---很少有人能做到這一點，即使能做到的人，也還是不想做到！因為真實是要付出可怕的代價的啊： 1．哲學(xué)家必須具備無比眾多的特性，他必須是人的縮影，必須具備一切人的高等和低級的追求：內(nèi)心對立的危險和自我厭惡的危險： 2．他必須具備多方面的好奇心。因為，有分散的危險； 3．極而言之，哲學(xué)家必須公正誠實，但同時深入愛和恨（非正義）； 4．哲學(xué)家必須不僅是旁觀者，而要成為立法者：法官和被告（在這個意義上說， 他乃是世界的縮影）； 5．他必須形式繁多，又要堅定強硬。他必須隨機應(yīng)變。

記得采納啊